{"id":784,"date":"2024-07-19T17:25:59","date_gmt":"2024-07-19T16:25:59","guid":{"rendered":"https:\/\/volkanartz.w23.fr\/?p=784"},"modified":"2024-07-19T17:26:00","modified_gmt":"2024-07-19T16:26:00","slug":"diaba-lange-tirailleur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/en\/diaba-lange-tirailleur\/","title":{"rendered":"Diaba, l’Ange Tirailleur"},"content":{"rendered":"

R\u00e9cemment, j’ai \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9 pour un casting de com\u00e9dien en voix off. J’ai donc fouill\u00e9 ma m\u00e9moire et mes disques durs pour d\u00e9nicher quelques travaux de ce type.
J’ai ainsi retrouv\u00e9 3 productions non finalis\u00e9es : 2 entretiens fleuves (dans le style d’une Svetlana Alexeievitch, mais sur le th\u00e8me de l’homosexualit\u00e9 en Afrique noire, lesquels feront probablement l’objet d’un futur billet) et un court extrait d’un spectacle th\u00e9\u00e2tral auquel j’ai particip\u00e9 en 2014.<\/p>\n\n\n\n

So I thought : what a shame that it wasn't finished !<\/p>\n\n\n\n

Alors que j’avais d\u00e9j\u00e0 accompli la partie la plus cr\u00e9ative, il restait encore du boulot en s\u00e9lection \/ mixage \/ post production. Mais voil\u00e0 comme sont les choses : nous sommes confront\u00e9s \u00e0 tout un tas d’urgences, si bien qu’on abandonne pas mal de choses sur les disques durs\u2026<\/p>\n\n\n\n

Il s’agit d’une sorte d’effet secondaire, li\u00e9 au travail sur plusieurs projets en parall\u00e8le.\u00a0
A vrai dire, il s’agit aussi d’une question de protection mentale : lorsque l’on est investi dans un projet cr\u00e9atif, et a fortiori un projet personnel (non pay\u00e9 par qui que ce soit), il n’est pas rare qu’on ressente \u00e0 son issue (et a fortiori lorsque les circonstances obligent \u00e0 l’abandonner) une esp\u00e8ce de vide int\u00e9rieure, une trou noir \u00e9nerg\u00e9tique\u2026\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Alors, pour pr\u00e9venir (ou au moins limiter) cet effet, il n’est pas inutile de travailler sur plusieurs projets \u00e0 la fois : certains avanceront, d’autres seront en pause, mais il sera toujours possible de passer de l’un \u00e0 l’autre (par exemple d’un court m\u00e9trage \u00e0 une chanson, puis inversement). Du reste, cela permet aussi de belles stimulations : un projet peut amener des intuitions \u00e0 un autre.
But, on the other hand, there are also drawbacks : everything takes longer to finalize and, sometimes, there are losses.<\/p>\n\n\n\n

C’est ainsi que j’ai d\u00e9cid\u00e9 de consacrer le temps n\u00e9cessaire \u00e0 finaliser ce petit enregistrement, de mani\u00e8re \u00e0 le partager sur la toile.
Naturellement, comme il s’agit d’un travail d\u00e9j\u00e0 assez ancien (les sessions d’enregistrement datent de 2016), il est \u00e9vident que je l’aurais fait diff\u00e9remment aujourd’hui\u2026 mais d’un autre c\u00f4t\u00e9, cela n’est pas inint\u00e9ressant, \u00e0 titre d’aide m\u00e9moire et de perspective du chemin parcouru (ou pas).<\/p>\n\n\n\n

Tout cela \u00e9tant pos\u00e9, il reste n\u00e9cessaire d’introduire cet extrait : <\/p>\n\n\n\n

Diaba, l’Ange Tirailleur<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comme vous le savez peut-\u00eatre, j’ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s investi au moment du centenaire de la premi\u00e8re guerre mondiale par la question de sa m\u00e9moire. J’ai ainsi travaill\u00e9 longuement sur l’adaptation sc\u00e9nique de “A l’ouest, rien de nouveau” (de Erich Maria Remarque), qui n’a cependant pas vu la sc\u00e8ne (du moins pour l’instant, mais il y aura bient\u00f4t un autre centenaire). Cependant, j’ai pu participer \u00e0 un projet th\u00e9\u00e2tral, qui \u00e9voquait la question des troupes coloniales, dites “la force noire”.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette histoire, nous suivons le destin d’une jeune femme, Diaba, qui d\u00e9cide de suivre ses fr\u00e8res depuis leur village au S\u00e9n\u00e9gal, jusqu’aux funestes tranch\u00e9es fran\u00e7aises.<\/p>\n\n\n\n

Le texte a \u00e9t\u00e9 imagin\u00e9 par Babacar M’Baye, un sociologue franco-s\u00e9n\u00e9galais et une personne \u00e0 la fois \u00e9tonnante et fort sympathique (ce qui ne g\u00e2che rien).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

https:\/\/www.editions-harmattan.fr\/livre-diaba_l_ange_tirailleur_destin_d_une_femme_africaine_dans_la_grande_guerre_babacar_m_baye-9782343163826-61679.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

La mise en sc\u00e8ne \u00e9tait dirig\u00e9e par Yanecko Romba, com\u00e9dien et metteur en sc\u00e8ne aux ascendances africaines \u00e9galement. Nous \u00e9tions une \u00e9quipe de six acteurs et\/ou musiciens, et avions pu b\u00e9n\u00e9ficier d’une r\u00e9sidence en Avignon.<\/p>\n\n\n\n

Dans l’histoire, un d\u00e9put\u00e9 s\u00e9n\u00e9galais (du genre de Blaise Diagne) milite pour l’int\u00e9gration de troupes coloniales au sein des arm\u00e9es fran\u00e7aises. Il est intimement persuad\u00e9 que cela contribuerait \u00e0 la reconnaissance de ces nouveaux citoyens fran\u00e7ais (bon, cela n’a pas tr\u00e8s bien fonctionn\u00e9 dans la r\u00e9alit\u00e9). Les agents de recrutements parcourent ainsi les villages, notamment au S\u00e9n\u00e9gal, pour enr\u00f4ler de jeunes hommes.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Notre Diaba, qui est la s\u0153ur ain\u00e9e de la famille, ne peut imaginer laisser partir ses fr\u00e8res au combat, seuls, sans sa protection. C’est ainsi qu’elle d\u00e9cide de s’enr\u00f4ler elle-aussi, sous un d\u00e9guisement d’homme d’une autre ethnie (des bergers Peuls).
There is a travel, they arrive in France, it's quite cold, they are somewhat trained in a soldiers camp and then sent to the frontlines.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

C’est \u00e0 ce moment l\u00e0 qu’un officier leur inflige un discours (officier qui aurait pu \u00eatre le lieutenant-colonel Mangin, dit “le boucher”, tristement c\u00e9l\u00e8bre pour avoir envoy\u00e9 \u00e0 la mort de nombreux soldats issues des colonies, notamment au Chemin des Dames)<\/p>\n\n\n\n

Naturellement, il faut consid\u00e9rer trois points avant de l’\u00e9couter :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Ce discours est \u00e9videmment satirique. Son humour noir refl\u00e8te notre mani\u00e8re contemporaine de voir ces officiers et autres agents coloniaux parler aux “indig\u00e8nes”. Ils puent cette esp\u00e8re de fiert\u00e9 nationaliste assez naus\u00e9abonde, mais qui est aussi le fruit d’une \u00e9poque. Ils nous parlent de civilisation, mais n’h\u00e9sitent pas \u00e0 envoyer des milliers de personnes \u00e0 une mort \u00e0 peu pr\u00e8s certaine\u00a0\u00a0– belle civilisation, en effet, mais je pr\u00e9sume que, dans la recherche de la gloire, on ne fait pas d’omelette sans casser des \u0153ufs\u2026<\/li>\n\n\n\n
  2. Je me suis amus\u00e9 \u00e0 faire sonner ce discours \u00e0 la mani\u00e8re sp\u00e9cifique des ann\u00e9es 20, avec ces intonations pleines d’emphase, ainsi que ce son si particulier (j’ai d’ailleurs utilis\u00e9 de v\u00e9ritables archives et ajout\u00e9 pas mal de saturation sur la voix), de mani\u00e8re \u00e0 ajouter au contexte ;<\/li>\n\n\n\n
  3. Enfin, il est important de noter que ce discours a en r\u00e9alit\u00e9 une suite, avec la r\u00e9ponse impromptue d’un des tirailleurs, Benoit, qui donne une le\u00e7on \u00e0 l’officier, qui s’en trouve tout \u00e9tonn\u00e9. Bien s\u00fbr, il s’agit d’une licence po\u00e9tique, mais elle fonctionnait merveilleusement dans la version sc\u00e9nique. Malheureusement, comme j’ai r\u00e9alis\u00e9 cet enregistrement deux ans apr\u00e8s la r\u00e9sidence, je n’avais plus sous la main les autres acteurs et j’ai donc du me contenter de la premi\u00e8re partie, qui ne manquait pas de sel. Voici donc sa suite :\u00a0<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    “Foutaises ! Pourquoi donc nous avoir appel\u00e9s ? Pourquoi nous avoir fait quitter familles et amis ? Pourquoi avoir fait appel \u00e0 notre force noire ? Oui, on va faire cette guerre, votre guerre. Nous allons tous mourir, on le sait, mais dignement. [\u2026] Oui, notre Afrique-m\u00e8re est aujourd’hui orpheline. Mais avez-vous entendu parler des grands royaumes de Nubie, du Ghana, de l’empire du Mande ou du Zimbabwe ? Avez-vous entendu parler des fabuleuses biblioth\u00e8ques de Chinguetti, de Tombouctou ? Et vous, qu’avez-vous fait du progr\u00e8s et des machines, sinon haine de l’autre ? Flammes ! Mort. Et pourquoi cette guerre ? Quel est son sens ? Notre civilisation africaine a exist\u00e9 depuis la nuit des temps. Vous vous dites civilis\u00e9s ? Vous avez sem\u00e9 la barbarie dans l’histoire de l’humanit\u00e9. Partout et tout le temps, la guerre. Du nord au sud, d’est en ouest du globe. Que de morts, que d’orphelins. Que de villages br\u00fbl\u00e9s. Que de femmes viol\u00e9es. Que d’enfants martyris\u00e9s. Qui sont donc les barbares ? Cette guerre est bien blanche et nous sommes oblig\u00e9s de la faire, nous les noirs de l’Empire. Quand vous dites “aux armes, citoyens”, nous, en Afrique, nous r\u00e9pondons : Pincez vos koras et battez le balafon ! Vous allez nous devoir une grande dette et demander pardon pour les g\u00e9nocides pass\u00e9s. Pardon pour les masques d\u00e9truits. Pardon pour les vierges arrach\u00e9es. Pardon pour tous ces morts.”<\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/figure>\n\n\n\n

    Makes sense, right ?<\/p>\n\n\n\n

    \n