![\"\"](\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/07\/image-10.png\")
<\/figure>\n\n\n\nTolstoy is, well, intimidating\u2026\u00a0 Il est vrai que ces “grands romans” sont \u00e0 la fois inhabituels et un peu compliqu\u00e9s \u00e0 d\u00e9marrer : beaucoup de personnages, avec 3 \u00e0 4 d\u00e9signations chacun (le pr\u00e9nom, le nom de famille, le patronyme et le surnom !)<\/p>\n\n\n\n Characters in War and Peace, BBC version<\/em><\/p>\n\n\n\n Et pourtant, quelle qualit\u00e9 ! La pure litt\u00e9rature, dans ce qu’elle a de plus noble, \u00e0 la fois d’un point de vue formel, du fond de l’histoire et de la finesse psychologique (\u00e9tonnante) des monologues int\u00e9rieurs (auxquels Tolsto\u00ef recoure assez souvent).<\/p>\n\n\n\n Mais il existe aussi des petites formes, dont seul le nom de l’auteur reste encore intimidant. C’est ainsi que, pour une raison inexpliqu\u00e9e, j’ai gard\u00e9 plusieurs ann\u00e9es dans la biblioth\u00e8que un recueil de nouvelles.\u00a0 Mais aujourd’hui, je souhaite \u00e9voquer “Notes d’un fou”.\u00a0 Dans cette histoire, donc, un homme se livre au lecteur, en \u00e9voquant sa vie et les circonstances qui l’ont irr\u00e9m\u00e9diablement amen\u00e9 \u00e0 devenir “fou”.\u00a0 Au contraire, lorsqu’il se surprend \u00e0 \u00e9prouver (d\u00e8s l’enfance) une grande peine devant les paradoxes et les contrastes d’une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la fois cul-b\u00e9ni mais qui agit \u00e0 l’encontre de ce qu’elle pr\u00eache, ou qu’il constate la violence gratuite, il se sent si seul qu’il finit par penser \u00eatre anormal et finalement malade.<\/p>\n\n\n\n Pire, alors qu’il convoite une propri\u00e9t\u00e9 qu’il pourrait acheter \u00e0 vil prix, en revendant une partie du terrain de mani\u00e8re \u00e0 ce que cela ne lui coute presque rien (c\u2019est-\u00e0-dire peu ou prou ce que font beaucoup de nouveaux propri\u00e9taires), quand il a enfin trouv\u00e9 l’imb\u00e9cile r\u00eav\u00e9, il ressent une crise d’angoisse existentielle : “que fais-je ?” “Quel est bon but ?” “Quel est le sens de cette vie ?” Une propri\u00e9t\u00e9 bourgeoise : “Abramstevo”, Ilia Repine, 1880<\/em><\/p>\n\n\n\n Enfin, alors qu’il essaye une fois encore d’acheter un domaine \u00e0 vil prix, c\u2019est-\u00e0-dire en profitant de\u00a0\u00a0la mis\u00e8re d’autres gens et exploitant leur d\u00e9tresse, il se retrouve une fois encore comme bloqu\u00e9 int\u00e9rieurement et ne peut agir conform\u00e9ment \u00e0 ce que la raison et la soci\u00e9t\u00e9 lui intiment pourtant de faire, sans ambages. La honte le saisit, son attitude le d\u00e9go\u00fbte et scinde sa psych\u00e9.\u00a0 En l’\u00e9crivant, je mesure les associations d’id\u00e9es attach\u00e9es \u00e0 ces derniers mots : illumination, transfiguration, charit\u00e9. Effectivement, ils sonnent “fous”.\u00a0 Evidemment, cela r\u00e9sonne avec les choix de beaucoup d’entre-nous, soit qu’ils s’inscrivent du syst\u00e8me et en tirent parti (les “gagnants”, comme on dit), ou bien qu’ils le rejettent (ceux “qui ne sont rien”, comme on dit aussi). <\/p>\n\n\n\n The good society : \"A Parisian cafe\", Illia R\u00e9pine, 1874<\/em><\/p>\n\n\n\n Furthermore, spiritual values, and even any value at all seem abstruse and meaningless\u2026 Don't they ?<\/p>\n\n\n\n La force de ce r\u00e9cit r\u00e9side moins dans une \u00e9ventuelle morale que dans une question : apr\u00e8s tout, si j’accepte que je mourrai irr\u00e9m\u00e9diablement un jour, si je pars du principe que cette vie doit \u00eatre la bonne, qu’il y a une diff\u00e9rence entre le bien et le mal, qui veux-je \u00eatre ? Que veux-je faire, laisser, transmettre et partager, dans cette vie ?\u00a0 Honn\u00eatement, si la litt\u00e9rature permet de s’interroger, si l’art stimule ce type de r\u00e9flexion, alors il n’est pas (ou plus) accessoire, bien au contraire. Dans cette soci\u00e9t\u00e9 qui refuse de se remettre en question, il devient m\u00eame essentiel !<\/p>\n\n\n\n Qu’en pensez-vous ?<\/p>\n\n\n\n V.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aujourd’hui, je vous propose une nouvelle de Tolsto\u00ef : “Notes d’un fou”. Comme vous l’imaginez, elle r\u00e9sonne encore aujourd’hui, avec une acuit\u00e9 particuli\u00e8re, dans notre soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l’on dit souvent : “trop bon, trop con”.<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-772","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-impressions"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/772","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=772"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/772\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":783,"href":"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/772\/revisions\/783"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=772"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=772"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=772"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
En g\u00e9n\u00e9ral, en \u00e9voquant l’auteur, on visualise un \u00e9norme pav\u00e9, intitul\u00e9 au choix “Guerre et Paix”, ou bien “Anna Kar\u00e9nine” et on pense : “pas pour moi”, “un jour peut-\u00eatre”\u2026 un peu comme, lorsque nous \u00e9tions enfants, nous repoussions un livre, car il ne comportait pas d’image.\u00a0<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/07\/image-11.png\")
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Or, depuis que j’ai r\u00e9solu (sur les bons conseils de mon cher parrain Guillaume) de lire chaque soir au moins quelques pages de litt\u00e9rature, ce livre est devenu le candidat id\u00e9al !
And there are a few stories in it that might be shared in future posts, most notably :<\/p>\n\n\n\n\n
Ce texte est tr\u00e8s court : une douzaine de pages. Pour l’introduire, il est int\u00e9ressant de signaler deux choses :\u00a0<\/p>\n\n\n\n\n
Naturellement (selon moi), cette folie est essentiellement affaire de perception de la part d’un environnement social et familial rigide, qui ne peut pas tol\u00e9rer que l’on voit le monde diff\u00e9remment. Les usages sont la norme, la normalit\u00e9 est conforme. La luxure et le vice \u00e9tant d’usages – v\u00e9cus par notre narrateur dans sa jeunesse – ils sont donc normaux et le signe \u00e9vident d’une bonne sant\u00e9…<\/p>\n\n\n\n
Cette angoisse s’exprimant de plus en plus r\u00e9guli\u00e8rement, notamment dans les moments les plus vains de son existence, il se voit sombrer lui-m\u00eame dans un vide m\u00e9taphysique, qu’il esp\u00e8re remplir de religiosit\u00e9. Son entourage le comprend de moins en moins et veut le faire examiner.\u00a0<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/07\/image-13.png\")
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Alors que tout lui indique qu’il est devenu dingue (puisqu’un homme raisonnable ne se laisserait pas apitoyer de la sorte), une autre part de lui-m\u00eame se laisse aller \u00e0 l’illumination transfigur\u00e9e et, pire encore, \u00e0 la charit\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n
Rien n’a chang\u00e9 : l’homme est toujours un loup pour l’homme, et l’enrichissement est souvent (mais pas toujours) un effet d’exploitation d’une aubaine, d’une fructification d’un capital h\u00e9rit\u00e9. Du point de vue de la soci\u00e9t\u00e9, le vieil adage “trop bon trop con” est plus d’actualit\u00e9 que jamais.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/07\/image-12.png\")
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Si mes actions sont manifestement contraires \u00e0 mes r\u00e9solutions (par exemple que je pr\u00f4ne le respect de l’autre, mais que je profite de l’exploitation de pauvres gens \u00e0 l’autre bout de la plan\u00e8te, ou m\u00eame dans le quartier d’\u00e0 c\u00f4t\u00e9), alors qui suis-je ? Suis-je seulement Homme ? Comment rentrer en r\u00e9sonnance avec mes convictions ? Comment \u00eatre en coh\u00e9rence ?\u00a0<\/p>\n\n\n\n