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<\/figure>\n\n\n\nDe fait, le chat ne semble r\u00eaver qu’\u00e0 une chose : aller dehors ! A chaque fois qu’il attend devant la vitre ou bien qu’il passe sa petite t\u00eate par\u00a0\u00a0l’ouverture des baies, cela me rappelle l’histoire de la ch\u00e8vre de monsieur Seguin.<\/p>\n\n\n\n Il s’agit effectivement d’une formidable petite histoire, avec plein de petites perles et autres pistes de r\u00e9flexion.<\/p>\n\n\n\n Publi\u00e9e par Alphonse Daudet, autour de 1869, parmi une collection de nouvelles intitul\u00e9es : “lettres de mon moulin”, cette petite histoire est l’une des mieux connues du recueil. Et pour \u00eatre honn\u00eate, il y a d’excellentes raisons pour cela ! Dans l’histoire, nous suivons trois chemins parall\u00e8les :<\/p>\n\n\n\n There are a lot of interesting things and themes in this very short story.<\/p>\n\n\n\n Tout d’abord, le syndrome de l’herbe, toujours plus verte dans le pr\u00e9 d’\u00e0 c\u00f4t\u00e9. Evidemment, nous connaissons tous cette impression, ce qui rend le ph\u00e9nom\u00e8ne d’autant plus compr\u00e9hensible. Comment pourrait-on se satisfaire d’un destin subi, surtout lorsque la (putain de) t\u00e9l\u00e9 nous d\u00e9bite des merveilles \u00e0 longueur de temps (genre la vie luxueuse et sulfureuses des c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s) ? L’histoire \u00e9voque aussi l’\u00e9tat d’esprit du prisonnier.\u00a0 Obviously, it also talks about the question - all too contemporary - of the relation between freedom and security. Here, the security clearly induces servitude, but also a longer life. The goat's choice is taken very quickly, but is it measured whatsoever ?<\/p>\n\n\n\n De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, cette trag\u00e9die – puisque c’en est une – a la capacit\u00e9 de parler aux jeunes enfants (\u00e0 partir de 6 ans, j’imagine), gr\u00e2ce aux personnages hauts en couleur, au cadre de l’action et aux enjeux qui sont tr\u00e8s clairs et vivants. Je suis persuad\u00e9 qu’ils comprennent tout. Une sorte de morale (plus ou moins bienvenue, pour le coup) s’y ajoute d’ailleurs, concernant le r\u00f4le des parents : ils pr\u00e9viennent, ils alertent et voil\u00e0 ce qui arrive lorsqu’ils ne sont pas \u00e9cout\u00e9s. Et de fait, cela n’est-il pas dans l’ordre des choses (du point de vue des parents) ? “Non, mon enfant, tu ne feras pas \u00e7a de ta vie\u2026” “Ne vas pas dans cette direction, elle est dangereuse\u2026” “Voil\u00e0 de mauvaises fr\u00e9quentations\u2026” “Fais de bonnes \u00e9tudes, marie toi bien, fonde une famille, ach\u00e8te ton logement jeune, etc.” autant de prisons potentielles, s’il ne s’agit pas de choix authentiques et organiques. I invite you to listen to a correctly version of the story :\u00a0https:\/\/m.youtube.com\/watch?v=NphbtfSeEQE<\/a><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/06\/image-10.png\")
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A nouveau, je n’ai rien contre le succ\u00e8s, surtout lorsqu’il d\u00e9note de petites \u0153uvres d’art.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/06\/image-14-1800x1193.png\")
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Le r\u00eave d\u2019eldorado est plus fort que soi (ou en tout cas que les capacit\u00e9s de la raison) ; l’espoir d’un monde meilleur est inexpugnable, une fois fantasm\u00e9 et ancr\u00e9. On pourra nous dire tous les affres de l\u2019ailleurs, ils sont inaudibles.\u00a0
Let's think a little bit about illegal immigrants, who brave unbelievable dangers to pass through and eventually (for the luck ones) happen to finish either enslaved or in the street, virtually catatonic (I witnessed it myself, with the situation of a young man from sub-Saharan Africa, who survived in the coldness and bitterness of the winter, down the block where we live\u2026 As far as I could understand, after months of this regime, his only hope was to get back home\u2026 but could he have believed that if someone told him about the reality beforehand ? Probably not\u2026
Dans un autre genre, je recommande le film “Les \u00e9migrants” (1971), de Jan Troell, qui \u00e9voque le r\u00eave d’Am\u00e9rique (du nord), chez les pauvres gens en Su\u00e8de au cours du XIX\u00e8me si\u00e8cle. Dans cette perspective, le cas du jeune fr\u00e8re Robert est particuli\u00e8rement net et poignant.<\/p>\n\n\n\n
De fait, nous connaissons plus ou moins cet effet, ne serait-ce que par l’exp\u00e9rience des “confinements” des ann\u00e9es 20-22. La libert\u00e9 semble ainsi \u00eatre, en g\u00e9n\u00e9ral, quelque chose d\u2019abstrait, mais que l\u2019on nous mette la corde au cou, ou qu\u2019on nous emp\u00eache simplement de sortir de chez nous, bref qu’on nous bloque d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre et la question de la libert\u00e9 devient tr\u00e8s concr\u00e8te, voire obsessionnelle.<\/p>\n\n\n\n
Et pourtant, “c’est pour leur bien”, n’est ce pas ?<\/p>\n\n\n\n
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