{"id":432,"date":"2024-02-01T23:02:29","date_gmt":"2024-02-01T22:02:29","guid":{"rendered":"https:\/\/volkanartz.w23.fr\/?p=432"},"modified":"2024-02-01T23:10:16","modified_gmt":"2024-02-01T22:10:16","slug":"impressions-ordet-carl-th-dreyer-kaj-munk","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/en\/impressions-ordet-carl-th-dreyer-kaj-munk\/","title":{"rendered":"Impressions : ORDET (Carl Th. Dreyer \/ Kaj Munk)"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Iconoclastic !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Behind old looks and styles - the movie feels like early Bergman's works, with a specific aesthetics and type of actor's playing - this movie is a time bomb.<br>Il pulv\u00e9rise les institutions, quelles qu&#8217;elles soient : religieuses, d&#8217;abord, mais aussi scientifiques, voire soci\u00e9tales.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1800\" height=\"1280\" src=\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-8-1800x1280.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-442\" srcset=\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-8-1800x1280.png 1800w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-8-800x569.png 800w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-8-250x178.png 250w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-8-768x546.png 768w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-8-1536x1093.png 1536w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-8-2048x1457.png 2048w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-8-18x12.png 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1800px) 100vw, 1800px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En substance, il renvoie dans les cordes tous les arrivismes, cristallis\u00e9s dans le film par les &#8220;notables&#8221; (le pr\u00eatre de la paroisse, le m\u00e9decin local, le patriarche fermier), si s\u00fbrs de leur fait et de leurs convictions.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1020\" height=\"792\" src=\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-4.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-438\" srcset=\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-4.png 1020w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-4-800x621.png 800w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-4-250x194.png 250w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-4-768x596.png 768w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-4-15x12.png 15w\" sizes=\"auto, (max-width: 1020px) 100vw, 1020px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mieux encore, tout cela n&#8217;est distill\u00e9 que par la bande (en trois bandes, pour les amateurs de billard), avec finesse et c&#8217;est pourquoi le drame fonctionne et que le bas blesse : comme nous partageons les sentiments des diff\u00e9rents protagonistes et m\u00eame, peu ou prou, leurs codes de conduite, nous nous retrouvons finalement confront\u00e9s \u00e0 nos propres limites (ou m\u00eame \u00e0 nos propres d\u00e9mons).&nbsp;<br>En effet, l&#8217;action finale nous prend \u00e0 rebours et nous renvoie \u00e0 nos appr\u00e9ciations du monde, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la mani\u00e8re dont nous l&#8217;expliquons et l&#8217;entendons.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D&#8217;un point de vue dramatique et artistique, c&#8217;est donc parce que nous nous immergeons progressivement dans l&#8217;histoire et dans l&#8217;empathie, face \u00e0 la trag\u00e9die &#8211; c\u2019est-\u00e0-dire parce que nous y finissons par y croire &#8211; que la r\u00e9v\u00e9lation finale fonctionne\u2026&nbsp;<br>Yet, aren't we Humans of little faith, as could have said the enlightened brother !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour en revenir aux institutions mises au b\u00fbcher, le propos me rappelle fortement &#8220;Le grand inquisiteur&#8221; de Dosto\u00efevski, bulle g\u00e9niale gliss\u00e9e dans son roman&nbsp;Les fr\u00e8res Karamazov.&nbsp;<br>Toutefois, ce morceau de litt\u00e9rature \u00e9tant tr\u00e8s condens\u00e9, il s&#8217;attaque tr\u00e8s rapidement au minerai (sa th\u00e8se), alors que dans&nbsp;Ordet, c&#8217;est seulement \u00e0 la toute fin du film, que le propos prend son sens.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Chez Dosto\u00efevski, c&#8217;est avant tout l&#8217;Eglise institu\u00e9e par les hommes, qui est sur la sellette. Bien \u00e9videmment, \u00e0 travers l&#8217;Eglise, ce sont aussi toutes les autres institutions de pouvoir qui sont remises en question.<\/li>\n\n\n\n<li>Dans&nbsp;Ordet, si la foi sociale (au sens de celle qui a pignon sur rue) est centrale &#8211; et repr\u00e9sent\u00e9e tout au long du film d&#8217;abord par le r\u00f4le pivot du patriarche, par la promiscuit\u00e9 de l&#8217;\u00e9difice b\u00e2ti \u00e0 deux pas, puis symbolis\u00e9 par le pr\u00eatre &#8211; la foi &#8220;r\u00e9sistante&#8221; (typiquement luth\u00e9rienne, rejetant l&#8217;institution) et la &#8220;foi scientifique&#8221; (personnifi\u00e9e par le m\u00e9decin) sont aussi prises \u00e0 parties. Deux exemples :\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Pour la foi &#8220;d\u00e9s-institu\u00e9e&#8221; (c\u2019est-\u00e0-dire pratiqu\u00e9e par un groupe autonome, sans pr\u00eatre, comme cela se faisait souvent en Scandinavie, notamment au XIX\u00e8me si\u00e8cle), l&#8217;histoire montre qu&#8217;elle n&#8217;est pas exempte du p\u00e9ch\u00e9 d&#8217;orgueil. Et c&#8217;est bien normal, puisque ce sont des hommes et femmes qui l&#8217;animent, avec tous leurs d\u00e9fauts. C&#8217;est ainsi que, dans le film, on voit le repr\u00e9sentant de cette communaut\u00e9 (le voisin) progressivement rong\u00e9 par le remord d&#8217;avoir c\u00e9d\u00e9 \u00e0 sa fiert\u00e9 et maudit son voisin ;<\/li>\n\n\n\n<li>Pour le m\u00e9decin, cela nous parle encore plus facilement, puisque les temps n&#8217;ont pas chang\u00e9. Apr\u00e8s avoir &#8220;sauv\u00e9&#8221; sa patiente, le m\u00e9decin se permet une petite blague \u00e0 l&#8217;attention du patriarche et du pr\u00eatre : &#8220;alors, selon vous, qu&#8217;est-ce qui a le plus jou\u00e9 : les pri\u00e8res ou bien mon art ?&#8221; La suite des \u00e9v\u00e8nements lui donnera doublement tort.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce coin dans l&#8217;\u00e9difice de la &#8220;foi scientifique&#8221; (c\u2019est-\u00e0-dire le doute salvateur) est \u00e9galement pr\u00e9sent dans un ouvrage de vulgarisation scientifique que j&#8217;ai d\u00e9couvert r\u00e9cemment :\u00a0<a href=\"https:\/\/www.sheldrake.org\/books-by-rupert-sheldrake\/the-science-delusion-science-set-free\">The Science Delusion<\/a>\u00a0de Rupert Sheldrake, lequel \u00e9voque les dogmes dont souffrirait, selon l&#8217;auteur, la science moderne, d&#8217;essence mat\u00e9rialiste.\u00a0<br>En substance, il nous dit que l&#8217;enfermement de la Science (avec un grand s) dans un syst\u00e8me de certitudes philosophiques (quasi-religieuses) et sociales (puisqu&#8217;elle s&#8217;\u00e9panouit dans le monde social et professionnel) est une limite fondamentale.\u00a0<br>Cette limite serait double : d&#8217;une part, parce que le carcan des certitudes nous aveugle, c&#8217;est \u00e0 dire nous emp\u00eache de voir au-del\u00e0, et d&#8217;autre part, parce que ces certitudes rel\u00e8vent d&#8217;un principe absolument contraire \u00e0 l&#8217;esprit des sciences, lequel pr\u00eache une confrontation entres les supputations d&#8217;une th\u00e9orie et l&#8217;exp\u00e9rience pratique (et non l&#8217;attachement dogmatique). Si ma th\u00e9orie ne r\u00e9siste pas \u00e0 l&#8217;exp\u00e9rience de la vraie vie, c&#8217;est probablement que ma th\u00e9orie a un probl\u00e8me.<br>Au contraire, l&#8217;assertion typique de la modernit\u00e9 serait d&#8217;affirmer (inconsciemment) que ce qu&#8217;on ne peut ni voir ni mesurer (avec nos outils) ne peut donc pas exister. Et la boucle est donc boucl\u00e9e.<br>Bref, pour en revenir au parall\u00e8le avec Ordet, l&#8217;institution scientifique est remise \u00e0 sa place : humaine et juste humaine.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Getting back to the movie, we have three characters, who work as keys :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Inger (la m\u00e8re), avec sa foi du charbonnier, inexpliqu\u00e9e (un peu hallucin\u00e9e, ce qui n&#8217;est d&#8217;ailleurs pas sans inspirer une certaine moquerie \u00e0 son \u00e9poux) et in\u00e9branlable. Par foi, j&#8217;entends notamment joie et esp\u00e9rance ;<\/li>\n\n\n\n<li>Le fou de Dieu (Johannes), qui est aussi une sorte d&#8217;idiot du village et de honte familiale ;<\/li>\n\n\n\n<li>L&#8217;enfant, fillette encore \u00e9pargn\u00e9e des certitudes sociales et donc remplie d&#8217;une esp\u00e9rance \u00e0 la fois na\u00efve, charmante (comme dans un conte po\u00e9tique) et r\u00e9elle, car elle croit.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour achever mon propos (attention SPOILER), il est int\u00e9ressant de noter l&#8217;\u00e9volution de notre attitude de spectateur \u00e0 son \u00e9gard, et donc de son r\u00f4le dans la parabole :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Au tout d\u00e9but, il s&#8217;\u00e9chappe subrepticement dans la lande, autour de la ferme. Ce n&#8217;est apparemment pas la premi\u00e8re fois et cela fatigue son entourage. Il va falloir une fois encore le retrouver et le ramener au bercail, possiblement par la force de trois hommes &#8211; le ton est donn\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"480\" src=\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-1.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-435\" srcset=\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-1.png 640w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-1-250x188.png 250w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-1-16x12.png 16w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"455\" src=\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-3.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-437\" srcset=\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-3.png 640w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-3-250x178.png 250w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-3-18x12.png 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Nous le voyons ensuite d\u00e9ambuler dans la maison, avec son rythme hallucin\u00e9, prof\u00e9rant des propos apparemment incoh\u00e9rents : sur les p\u00eacheurs imp\u00e9nitents, leur manque de foi, leur fausse-foi, leur refus d&#8217;accepter le retour d&#8217;un proph\u00e8te (car nul n&#8217;est proph\u00e8te en son pays), etc. Le nouveau pr\u00eatre du coin, en visite impromptue pour rencontre ses ouailles et tombant sur ce personnage, en est lui-m\u00eame interloqu\u00e9. Il se demande m\u00eame s&#8217;il ne vaudrait pas mieux placer l&#8217;\u00e9nergum\u00e8ne dans un institut pour malades mentaux &#8211; ambiance\u2026<\/li>\n\n\n\n<li>Au c\u0153ur de la crise familiale, qui bouleverse tout un chacun, le &#8220;fou&#8221; continue \u00e0 passer \u00e0 travers le salon, aiguisant les angoisses en professant le malheur. Il dit notamment voir la silhouette de la Mort elle-m\u00eame avec sa faux &#8211; un moment de th\u00e9\u00e2tre assez terrifiant. Cela est rendu d&#8217;autant plus sensible par les r\u00e9actions de son p\u00e8re, le patriarche, qui lui intime de se taire, de retourner dans sa chambr\u00e9e et finir m\u00eame par d\u00e9plorer ouvertement que ce ne soit pas lui, Johannes, que la mort fauche pour les d\u00e9livrer enfin de sa pr\u00e9sence ;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"701\" height=\"534\" src=\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-2.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-436\" srcset=\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-2.png 701w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-2-250x190.png 250w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-2-16x12.png 16w\" sizes=\"auto, (max-width: 701px) 100vw, 701px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ensuite, dans un \u00e9change d&#8217;une grande douceur avec l&#8217;enfant, sa ni\u00e8ce, Johannes explique que la Mort doit faire son office, car les hommes n&#8217;ont pas su faire preuve de discernement au bon moment. Si seulement ils se rendait \u00e0 la foi, alors la r\u00e9surrection promise pourrait s&#8217;accomplir. La petite fille, elle, y est pr\u00eate, quoique tout cela suscite ses interrogations ;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"448\" height=\"252\" src=\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-434\" style=\"width:651px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image.png 448w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-250x141.png 250w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-18x10.png 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 448px) 100vw, 448px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Enfin, alors que tout semble achev\u00e9, il revient, transform\u00e9 et apparemment lib\u00e9r\u00e9 du poids de sa folie. Un corps git devant lui, dans une boite, l&#8217;assistance est consum\u00e9e de peine (pour les proches) ou de dignit\u00e9 (pour les notables), mais il parle encore de la foi et de r\u00e9surrection. Les adultes raisonnables sont outr\u00e9s, mais l&#8217;enfant, elle, lui fait confiance. Elle a la foi en sa parole (traduction de &#8220;ordet&#8221;) et croit au miracle.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1280\" height=\"720\" src=\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-6.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-440\" srcset=\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-6.png 1280w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-6-800x450.png 800w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-6-250x141.png 250w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-6-768x432.png 768w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-6-18x10.png 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1280px) 100vw, 1280px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1180\" height=\"802\" src=\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-7.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-441\" srcset=\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-7.png 1180w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-7-800x544.png 800w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-7-250x170.png 250w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-7-768x522.png 768w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-7-18x12.png 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1180px) 100vw, 1180px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le miracle, pour reprendre le propos du Grand Inquisiteur, est un pis-aller pour les Hommes de peu de foi. En effet, il s&#8217;impose et prend la libert\u00e9. Toutefois, il est aussi capable de transformer ceux qui se trouvaient d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l&#8217;or\u00e9e du passage.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1180\" height=\"788\" src=\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-5.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-439\" srcset=\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-5.png 1180w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-5-800x534.png 800w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-5-250x167.png 250w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-5-768x513.png 768w, https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2024\/02\/image-5-18x12.png 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1180px) 100vw, 1180px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In a last word : this is a beautiful moment of cinema !&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">PS : I also recommend this post, very interesting :&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.kosmorama.org\/artikler\/marens-smile\">https:\/\/www.kosmorama.org\/artikler\/marens-smile<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un film iconoclaste ! 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