Pour faire au plus court, j\u2019ai voulu me d\u00e9barrasser de vieux \u00ab plombages \u00bb au mercure (qui avaient pourtant tenu 30 ans sans signe de faiblesse), au b\u00e9n\u00e9fice des formidables solutions modernes\u2026 Big mistake : l\u2019une des dents n\u2019a pas aim\u00e9 la transition et s\u2019est impun\u00e9ment f\u00eal\u00e9e. Au r\u00e9sultat des courses, une couronne est devenue n\u00e9cessaire – le genre de truc que je ne souhaite \u00e0 aucun ennemi (si j’en avais), car \u00e7a fait mal, tr\u00e8s mal !<\/p>\n\n\n\n
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<\/figure>\n\n\n\nAbout our inaptitude to understand the other\u2019s pain<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n Let\u2019s get to the core of this post : one another\u2019s pain\u2026<\/p>\n\n\n\n Alors que ma ch\u00e8re et tendre \u00e9pouse m’expliquait \u00e0 quel point sa propre exp\u00e9rience avait \u00e9t\u00e9 douloureuse, je l’\u00e9coutais avec toute mon attention. Et pourtant, ne songeais-je pas, en mon fort int\u00e9rieur : “c\u2019est sans doute une situation p\u00e9nible, mais \u00e0 moi, \u00e7a n’arrivera clairement pas ! Apr\u00e8s tout, la couronne transitoire ne m’avait pas fait tellement mal, alors pourquoi en irait-il autrement avec la d\u00e9finitive ?”<\/p>\n\n\n\n Or, comme dit le pessimisme : “\u00e7a ne peut pas \u00eatre pire”\u2026 Ce \u00e0 quoi l’\u00e9ternel optimiste r\u00e9pond : “mais si, \u00e7a peut !”.<\/p>\n\n\n\n Here\u2019s the optimist was right : when we got to the final stage, the pain became unbearable. Si j’\u00e9cris tout cela sur le vif de l\u2019exp\u00e9rience (c’est le cas de le dire), c’est parce que je mesure \u00e0 quel point nous sommes incapables de comprendre ce que vit autrui. Je lis actuellement un excellent bouquin d’un rescap\u00e9 du goulag et s’il d\u00e9crit effectivement les s\u00e9vices que le syst\u00e8me et ses sbires lui ont fait subir, et bien que cela nous laisse r\u00e9ellement songeur, il reste pourtant rare d’\u00eatre en r\u00e9elle compassion. “Marathon Man” (r\u00e9alis\u00e9 par John Schlesinger, 1976), extrait de cette this mythical couple of sequences<\/a>)<\/p>\n\n\n\n De la force de l’art<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n Je recours une fois encore \u00e0 cet extrait de Jugement \u00e0 Nuremberg, car il exprime mieux qu’aucun autre la capacit\u00e9 mobilisatrice de l’art dramatique.<\/p>\n\n\n\n Avec cette s\u00e9quence (en deux extraits successifs), nous percevons \u00e9motionnellement la souffrance d’autrui et, pour le coup, sommes en empathie :<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2026\/03\/image-2.png\")
<\/figure>\n\n\n\n
Essayez donc d\u2019imaginer : la dent semble \u00e0 vif ; la moindre pression sur le haut et elle s’enflamme d’un seul coup.
Certes, cela prouve qu’elle est vivante, mais tout se passe comme ci quelqu’un venait en chatouiller le nerf ! De plus, comme, malgr\u00e9 mes efforts d\u2019\u00e9vitement, l’exp\u00e9rience se r\u00e9p\u00e8te encore et encore, une douleur sourde subsiste entre les pics\u2026<\/p>\n\n\n\n
Of course, it's still possible to grasp it intellectually, but that remains quite mental and rather cold.<\/p>\n\n\n\n
En l’occurrence, suite \u00e0 cette exp\u00e9rience personnelle, je comprends ce que peut repr\u00e9senter la torture\u2026 et je comprends aussi qu’il est possible de faire avouer n’importe quoi, \u00e0 n’importe qui, y compris un crime qu’il n’a pas commis.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/volkanartz.chauss.in\/app\/uploads\/2026\/03\/image-3.png\")
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